■ 數理作名法 ■
●1/太初格, 三陽回泰 之像
기본수, 건강하고 부귀영화를 누림.
●2/分散格, 諸川分解 之像
분리되는수, 부부이별 허송세월
●3/名譽格, 始生萬物 之像
이루어 지는 수, 智慧 道場 大業達成.
●4/不定格, 東西分離之像
실패수, 優柔不斷
●5/精誠格, 能成萬物之像
知德 兼備,이름을 날리는 수
●6/繼成格, 陰德始胎之像
조상의 음덕이 있는수, 귀인의 도움,知德
●7/獨立格, 剛健前進之像
獨立心이 강하여 自手成家.
●8/發展格, 自發自活 之像
强忍한 忍耐力,精神力
●9/終局格, 大才無用 之像
龍頭蛇尾,家庭不和,花柳界
●10/空虛格, 萬盤虛無 之像
空虛,難關, 宗敎人,修養人
●11/更新格, 自力更生之像
새출발,착실,順調로운 發展
●12/薄弱格, 軟弱失調之像
意志薄弱, 우물쭈물.
●13/聰明格, 久而自明之像
明晳한 두뇌,立身揚名,指揮力
●14/離散格, 離散破減之像
흩어지는 수,헛수고
●15/統率格, 天地安全之像
指導者의 수,溫順 德望 圓滿 立身出世
●16/德望格, 溫厚有德之像
德望,聰明한 두뇌,大業,尊敬
●17/健暢格, 健全暢達之像
富貴,名譽,初志一貫
●18/發展格, 進取發展之像
乘勝長驅,自負心
●19/苦難格, 鳳鶴像翼之像
苦生끝에 樂이오는수, ,難關,交通事故
●20/虛妄格, 萬事空虛之像
龍頭蛇尾,宗敎人
●21/頭領格, 萬人仰視之像
指導者.獨立心,統率力.大衆性
●22/中折格, 秋風落葉之像
中道挫折,意志薄弱
●23/革新格, 開花滿發之像
旭日昇天,大事業,女子는 獨身數
●24/立身格, 雨後開花之像
出世,蓄財,富貴
●25/安全格, 順風航海之像
財綠,수완,安靜,大業成就
●26/晩達格, 平地風波之像
英雄,先天運이 强한자는 吉/一般人 凶
●27/中斷格, 落馬骨折之像
낙마골절,중도좌절
●28/波亂格, 大海片舟之像
파란,風波,失敗
●29/成功格, 新綠有寶之像
成功,智謀,才略,安樂,幸福
●30/不測格, 無情歲月之像
吉凶半半,
●31/隆昌格, 萬花開花之像
智慧,勇氣,富貴長壽
●32/順風格, 綠水周旒之像
貴人이 도와 幸運을 얻는수,萬事亨通
●61/보통의 수
●62/흉수●63/길●64/흉●65/중길
●66/흉●67/길●68/길●69/흉●70/흉
●71/중●72/중●73/중●74/흉●75/중
●76/흉●77/중●78/중●79/극흉,不信格
●80/극흉,陰影格
※ 위 수에도 남성과 여성에 따라 길흉이
달라지는 수가 있으니 참고한다.
자. 이럼으로서 지루한 수리의 배치로 본 作名法을 보았습니다.
근데 아마 여기까지 고려해서 이름을 짓는데 에도 아주 많은 혼란이 있으리라
생각합니다.
元格을 볼래니 형격이 안맞고, 정격도 이상하고. 획수맞추기가 보통 어려운 것이
아니지요? 하지만 어떡합니까. 하나하나 쉬운게 없습니다.
하지만 요즘 나온책들에는 이런 분들의 고통?을 덜어주기 위해서 친절하게 姓획수
만 알면 자동으로 元亨利貞格 모두를 만족하는 수리가 정리된 도표를 뽑아놓은 것
들이 많이 있습니 다
이렇게 하면,
발음상의 오행의 배치와 수리에 의한 구조를 결정 할 수가 있겠습니다.
● 획수오행
작명 비결론 마무리...
이쯤해서 일반적으로 作名法에 비록 크게 범위를 차지 하지는 않지만, 한번은 살펴
보고 넘어 가야할 것들이 몇개 있습니다.
작명에서 고려되어야 할 인자 정도로 생각을 하면 될 것 같은 데요..
■父母의 성명을 子息에게 사용하지 않는다.■
...이는 아무래도 존경의 의미가 있겠지요?
물론 외국에서는 colvin2세 하면서 사용하지만 우린 외국인 이름가지고 曰可曰否할
필요가 없으니까요.
■삼원오행.■
...삼원오행이라는 것이 있습니다.
일부 책에서는 소개가 되어있고 또 언급이 안되고 넘어간 책들도 있습니다.
궂이 소개를 하자면,
1)姓의 획수.
2)姓과 이름의 둘째 글자의 획수의 합.
3)이름 두 글자의 합
의 획수를 가지고 오행을 분류하여 그 상생,상극으로 성명의 구조를 판단합니다.
획수를 십간에 배치하여.
甲乙木:1.2
丙丁火:3.4
戊己土:5.6
庚辛金:7.8
壬癸水:9.10 로 구분을 하고요, 10이 넘는 획수는 각각 그 10으로 나눈 나머지로
오행을 배열하는 겁니다.
어때요,說得力이 있습니까?
참조는 하면 좋겠습니다만 개인적으로 저는 이 『삼원오행』의 이론을 적용하지
는 않습니다. 물론 이글을 읽는 여러분들이 적용을 하시고 안하고는 자유지요.
■作名不取用 文字■
...作名不取用 文字란 말그대로 작명에 사용하지 않는 문자를 말합니다.
아마 작명서마다 그 이론이 상이한 부분이 바로 이 작명불취용 문자에 대한 견해라
고 생각이 들 정도로 말도 많고 탈도 많습니다.
그런데요, 이 作名不取用 文字에 대한 해설을 들어보면 약간 황당한 것들이 없는
것은 아니지만 이왕 작명에 필요한 좋은 글자를 고르는데, 궂이 이 내용을 무시할
필요도 없다는 생각이 듭니다.
漢字 자체가 表意文字라는 점을 감안한다면,
가능하면 좋은 글자, 좋은 뜻이 담긴 글자를 선택하려는 시도에서 개인적으로 저는
이 作名不取用 文字를 감안해서 작명을 합니다.
◎ 작명불용 문자(作名不用文字)
흔히 작명에 사용하지 않는다고 하여 '작명불용문자'로 분류된 글자들이 있다.
사주에서 신살 만큼 이나 그 취용에 있어서 이견異見이 많고 논쟁거리가 되는
부분이다.
결론적으로 이 작명불용문자'라고 하는 것들은 그 근거와 원리가 유치하고
미약하여 일률적으로 적용할 수가 없다.( 이는 사주추명을 바탕으로 작명을 진행
하는 역학인들의 다수설이다.)
작명 불용문자를 적용하는 방법은 일반 서책에 언급되어 있는 것처럼 글자
자체에 길흉이 정해져 있는 것이 아니라, 글자가 가지는 字義와 形狀,기타
포괄적인 像을 사주의 길흉과 비교하여 결정해야 하는 것이다.
즉 진정한 작명불용문자란 서책에 소개되어 있는 글자들이 아니라, 사주와
맞지 않는 글자인 셈이다.
예를 들면, 龍의 경우, 흔히 龍은 상상의 동물로서 虛物이므로 이름에 사용하면
허왕된 것을 추구하고, 龍은 사나운 동물이라 성질이 사납게 된다 라고 하여
작명불용문자로 분류해 놓고 있다.
조금만 의식이 있는 사람이라면 이러한 논리가 얼마나 유치하고 우스운지
알 수 있을 것이다.
실제 유명인 14만명을 조회하여 보면 金龍○ 으로만 분석을 해 보아도
백여명에 이르는 저명인사가 검색이 된다. 그렇다면 그들은 모두 허왕된 것을
추구하여 인생에 실패한 사람들인가??
결론적으로 龍은 사주의 구조가 식신 제살격이 형성이 되거나, 건록격으로서
官을 사용하거나 일간이 신강하여 제살하는 구조, 지지에 活馬가 천간의 용신
의 뿌리인 경우에 사용하면 매우 길한 글자이다.
(例; 1956년 8월 15일 생의 경우 申月甲木 칠살격에 병화가 투간하여 식신제살/
1954년 6월 2일생 처럼 오월 정화 건록격에 以火製鍊 의 격국이 형성)
또한 龍은 辰이요 辰은 東으로서 木의 기운이다. 우리가 사신도를 보면 좌청룡
이라고 하여 동쪽에 용을 배치한다.
따라서 사주에 木의 기운이 용신인 경우라면 능히 그 묘용을 드러낼수 있는 길한
자인 셈이다.
그 이외에도, 多의 경우에는 저녁 夕이 중첩된 자로서, 火의 글자이기는 하나
사주일간이 丙火보다 丁火에 더욱 어울리는 자이며, 작명불용자로 분류된 銀,
明,榮,孝의 경우는 오히려 그 의미가 훌륭한 매우 좋은 글자인데도 孝를 사용하
면 오히려 부모에게 불효한다고 하니 참 기가 막힐 노릇이다.
(위와 같이 글자의 역술학적 의의와 사주를 비교하는 방법에 대해서는 현재
집필중이다.)
다시한번 강조하건데, 작명불용문자란 정해져 있는 것이 아니라 사주와 맞지
않는 글자를 말하는 것에 불과하다.
海東 識
■측자파자와 문자의 탄생배경, 문자의 함축적 의미■
...사주 작명에서 가장 난해하지만 중요한 역할을 담당합니다.
작명은 널리 보면 한자의 조합으로서 그 뜻뿐만 아니라 그 글자가 만들어진 배경,
측자파자적인 象의 의미등이 모두 깊은 영동력을 발휘합니다.
그러나 이 부분은 사주뿐만 아니라 한자어의 깊은 지식을 요구하며, 象에 대한 완
벽한 해석을 요구하므로 일반인들이 감히 하지 못하는 분야로 작명박사의
비전중의 비전입니다.
따라서 게시판을 통해 하나씩 그 사용법을 공개하도록 하겠습니다.
참고로 작명박사는 이 부분을 비전 점술학인 심역점,조짐법등에서도 활용하고
있습니다. (작명상담을 받으신 분들은 이 부분에 대한 심도있는 해설서를 받아 볼 수
있습니다.)
▒ 작명도우미의 작명법 2 (고급작명법) ▒
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■姓名四柱■ ...이 이외에 姓名四柱라는 것이 있습니다. 흔히 이름이 사주에 비해 맞지 않는다 라고 하는 경우가 있는데 이는 이 姓名四柱와 본명이 어울리고 안어울리고를 일컸기 보다는 대려 사주의 용신을 성명이 제대로 포함하고 있는가를 일컸는 경우가 오히려 많습니다.
姓名四柱란 성명의 오행을 십간,십이지로 변환 시킨후 태어난 해의 간지와 결부시켜 사주의 형식 을 취한후에 그 사주와 본명의 사주간의 궁합을 판단함으로서 성명조직의 길흉을 판단하는 것입니다.
조금 구체적으로 설명을 하쟈면.. 예를 들어서 이름이 『金一三』 이라고 한다면, 金은 8획으로서 木水의 오행이므로 이를 60갑자로 궂이 환산을 하면 乙亥가 됩니다.
아, 여기서 陰陽의 구분은 전적으로 획수에 의해서 결정이 되는데, 『陽數의 경우는 陰』『陰數는 陽』 이 되는 것은 일반적인 상식이라 할 것입니다.
마찬가지의 원리로서 이름을 모두 오행으로 변환을 하면, 『 一= 土火 = 戊午. 三= 金水 = 庚子 』가 되는 것입니다.
여기에 만일 이사람이 庚戌년에 태어난 사람이라면, 이사람의 姓名四柱는,
時日月年 庚戊庚乙 子午戌亥
이 되는 것입니다. 이렇게 姓名四柱를 정하여놓은 상태에서 마치 결혼하는 男女가 宮合을 보듯이 두 사주의 궁합을 보는 것입니다. 궁합을 보는것 까지 여기서 설명을 할 수는 없고,..
더 연구하시고 싶으신 분은 참조하시고요, 이쯤해서 姓名四柱에 의한 성명의 판단 은 그만할 까 합니다.
참고로 개인적으로 저는 여기까지는 作名에 적용을 하지는 않습니다. 그 이유는 아직 좀더 理論的으로 설명이 필요한 부분이 많은 것 같아서 지요.
어짜피 제가 이게 옳다 그르다 할수 있는 입장이 못되니 그저 참고만 하십시요....
■陰一統姓名/ 陽一統姓名■
이건 또 무슨 통통거리는 이론일까요?? 획수오행의 한 부분입니다만, 쉽게 이야기 하자면 이름이 모두 홀수 획수로 되어 있어서 陽으로만 구성된 姓名, 이나 그 반대로 모두 짝수로만 구성되어 있어서 陰으로만 구성된 이름이란 뜻인데요,
일반적으로 조화를 이루지 못하는 것으로 봅니다. 그래서 陰과 陽을 적절히 섞어서 作名을 하는 것을 기본으로 합니다.
하지만 사주자체가 모두 양으로만 구성되어 있는 사주나 음으로만 구성되어 있는 음팔통 사주의 경우에는,궂이 꺼리지 않는다고 하니 참조 할만 하겠네요..
■姓名 作掛法■ 이는 성명의 획수를 가지고 周易의 단괘점과 비슷하게 掛를 뽑아서 그 효사 및 괘사로서 길흉을 논하는 방법입니다만, 관심이 있으신 분들은 찾아서 공부하시기 바랍니다.
개인적으로는 수리오행을 좀 너무 확대해석한 부분이라는 생각이 듭니다.
ⓓ 姓名氣運法
자,이제 作名애서 일반적으로 일컬어지는 이론들은 대부분 한번씩 이름정도는 거느리고 넘어온 것 같습니다. 사실 여기까지가 대부분의 作名書에서 소개되고 있는 이론들이라고 봐도 됩니다. 즉, ○ 사주에 의한 本命의 판단 ○ 본명의 판단에 의한 소리오행의 원할한 배치 ○ 획수오행에 의한 수리적 구조 ○ 기타 작명불취용문자, 삼원오행, 성명사주, 음일통/양일통 등등..
정도입니다.
이제부터 제가 소개시켜드리고 싶은 이론은 조금 어려운? 부분으로서 ,그렇게 잘 지어진 이름이 제때에 원하는 방향으로 원하는 오행이 주도가 되어그 기운이 발현될 수 있도록 靑龍宮을 姓名중에 어느 한 오행에 배치를 시켜주는 작업을 말합니다.
그래서 제목도『姓名氣運法』이라고 붙여 보았습니다.실제 이름의 영동력에 결정 적인 역할을 하는 작명법으로서 그 효용이 매우 중요합니다.
東洋思想의 陰陽,形質의 개념을 姓名學에 接木시키기 위한 시도로 느껴져서 개인적으로도 참 매력이 가는 作名法입니다.
■1. 태어난 해를 기준으로 한 六獸法(육수법)■
먼저 이 항을 설명하기 전에 전반적인 개념을 설명 해 드려야 할 것 같습니다.
이는 성명의 세글자의 주오행과 보조오행의 여섯 자리(座)를 6효에 적용하는 것에서부터 출발합니다.
六爻라는 占學에 사용되는 宮(사주의 十神과 비슷한?개념인데요.)中에 『靑龍/朱雀/勾陳/등사/白虎/玄武』이렇게 6宮이 있는데, 이 6개의 宮이 성명의 6 개의 오행중 어느곳에 배치가 되는 가에 따라서 그 오행의 기운이 왕성하게 發現이 되는 가를 예측할 수 있다고 하는 논리입니다.
이중에서 가장 吉神으로서 그 작용력 또한 최고로 왕성한 宮이 靑龍宮인데 이 청룡궁을 ,성명을 구성하는 오행 중에 가장 필요로 하는 오행자리에 배치를 시켜주 는 것을 근본으로 하는 방법인 것입니다.
예를 들어서 『김 해동』이라는 사람이 있다면,
이 되어서 東의 오행에서부터 위로 올라 총 6개의 자리가 배치되어 이는 육효의 형태에 비유할 수가 있는 것입니다.
海는 보조오행이 없으므로 그자리에 주오행을 그대로 써주거나 海자체적으로 水의 기운을 동시에 포함한다고 보시면 됩니다.
또한 간지의 陰陽의 變換은 이전에 설명한 대로 劃數의 陰陽에 의해서 결정을 하였습니다.
자, 이제부터가 문제입니다. 이 六十干支로 變換되어진 간지에 사주상의 육신을 배정하는 작업이 필요한 것입니다. 육신이 뭔지는 아시지요? 십성이라고 하는 『比肩, 劫財, 食神, 傷官, 正財, 偏財, 正官, 偏官, 偏印, 正印 』를 말합니다.
그 나타내는 象徵에 대해서도 여기서는 언급을 하지 않겠습니다.
어쨌거나 이렇게 간지를 십성에 배치를 시키기 위해서는 뭔가 기준이 필요한데,(사주에서는 日干이 기준이 됩니다.) 그 기준을 정하는 방법을 가지고 두가지로 나뉘어진다는 것입니다.
어떤분들은 外宮/ 內宮으로 하여 분류를 하기도 합니다만 궂이 그런 용어에 신경 을 쓰실 필요는없을 것 같습니다.
지금은 제목에서 나온바와 같이,『태어난 해를 기준으로 한 六獸法(육수법)』 입니다.
즉 이 ‘김해동’이라는 사람이 戊寅년에 태어난 사람이라고 한다면,
태어난 해의 地支인 寅木을 기준으로 해서 姓名五行의 각각의 십성을 배열하는 것 입니다.
寅木基準 金 木 8 乙 劫財 水 亥 偏印 海 土 11 戊 偏財 土 辰 偏財 東 火 8 丁 傷官 土 未 正財
위와 같이 배치를 시킬수 있나요? 어렵지 않으시지요? 사주에 대한 기본적인 개념만 있으시면 그리 힘드시지 않을 겁니다.
실제 적용에 있어서는, 궂이 食神, 傷官을 正財 偏財등의 陰陽을 가리지 않고, 食傷. 財星.官星. 比劫. 印星 등으로 表示를 하는 경우도 많습니다.
자 그럼 여기에다가 무엇인가를 배치시켜야 된다는 感이 오십니까? 대단하시군요..
아까부터 자꾸 꼼지락,꼼지락 거리는 靑龍이라는 녀석을 배치를 시켜야 합니다. 그럼 이 청룡은 또 어찌 배치를 시키누?갈수록 태산입니까? 글쎄요, 뭐 꼭 그렇게 어렵게 생각을 하실 필요도 없습니다.
어짜피 우리는 작명술을 공부하는 것이지 육효점을 배우고 있는 것은 아니니까요.. 우리는 그저 그 개념을 가져다 쓰면 되는 겁니다. (더 공부하시고 싶은 분은 육효에 대한 공부를 하시기 바랍니다.)
결과론적으로만 본다면, 이 靑龍을 배치시키는 것은 이외로 간단합니다.
더군가나 분명히 말씀드리지만, 作名에서의 아래 6宮이 의미하는 바는 육효점에서의 의미와 별개로 작용하고 다른 궁의 의미에 대해서는 특별히 고려하지 않고 단지 청룡만을 중점적으로 고려합니다.
●靑龍 :木 ●朱雀 ;火 ●勾陳 :陽土 ●등사 :陰土 ●白虎 :金 ●玄武 :水
이게 답니다. 이제 적용을 시켜보면요, 戊寅年, 즉 태어난 해를 기준으로 하고 있으므로,이번에는 戊土를 기준으로 해서 배치가 됩니다. 즉 태어난 해의 天干을 기준으로 봅니다. (아까 십성을 배열할 적에는 地支를 기준으로 했죠?) 이경우 戊土는 陽土이므로 『勾陳(구진)』이 되지요? 그래서 다음과 같이 이름 제일 마지막 글자에서부터 勾陳을 시작으로 순차적으로 위로 붙여주기만 하면 만사 O.K입니다.
寅木基準 戊土基準 金 木 8 乙 劫財 ●朱雀 水 亥 偏印 ★靑龍 海 土 11 戊 偏財 ●玄武 土 辰 偏財 ●白虎 東 火 8 丁 傷官 ●등사 土 未 正財 ●勾陳 되었나요? 다른 것도 한번 해보세요. 자. 그럼 그리도 바라던 靑龍이 어디에 배치가 되어 있나요? 偏印에 붙어 있지요? 즉 이말은 편인을 중심으로 해서, 이 성명은 그 氣運의 영동력이 발현된다고 보는 것입니다. 참고로 이방법을 外宮에 의한 六獸法이라고 합니다.
그럼 作名을 할때 어떻게 이 청룡의 자리를 배치하는 것이 좋을까요?
물론 딱 이렇다고 말하긴 어렵지만, 가능한 사주의 길신을 위주로, 용신을 위주로 이 청룡이 배치가 되게끔 作名을 하 면 무난하지 않을까 합니다.
참고로 제가 배우기로는 이 방법에서, 사주의 格局을 봐서 재격이나 식신격,정관격등 길격인 경우에는 이를 생해주는 오행 및 십성에 ,반대로 흉격인 경우에는 洩剋하여 制하는 오행이나 십성에 청룡 을 배치시킵니다. 물론 성격,파격등 여러 가지 사주의 종합적인 감정을 마친후 에 가능하겠지요.
■2. 태어난 일간을 기준으로 한 六獸法(육수법)■ 이제 거의 끝이 보입니다. 위와는 대조적으로 이번에는 일간을 기준으로 해서 육수를 배치시키는 방법이 있습니다.
예를 들어서 ‘김해동’씨가 丙子일생인 경우
오행의 십성을 배치시키거나 육효궁을 배치시키는 모든것이 이번에는 일간의 천간만을 기준으로 해서 배치를 시키는 겁니다.
육효궁도 오행이 丙火이므로 朱雀이 되어 朱雀에서부터 밑에서 위로 붙여나가면 됩니다. 丙火木基準 丙火基準 金 木 8 乙 正印 ★靑龍 水 亥 傷官 ●玄武 海 土 11 戊 食神 ●白虎 土 辰 食神 ●등사 東 火 8 丁 劫財 ●勾陳 土 未 傷官 ●朱雀
이렇게 해서 배열이 마무리가 되었네요. 이렇게 보면 正印을 위주로 해서 성명의 영동력이 발휘되는 것으로 볼수 있겠습니다.
그럼,, 결론을 내려야 하겠네요. 어떻게 봐야 할까요? 어느 기준으로 정해서 봐야 맞는 걸까요?
어떤 책에서는 둘다를 기준으로 해서 설명을 하고있는 책도 있지만, 일목요연하게 내궁/외궁의 작용에 관해서 언급을 해놓지를 못하고 있습니다.
참고적으로 저는 경헙적으로 일간을 기준으로 한 육수의 배열만을 고려합니다. 그 이유는 여러 가지가 있습니다만, 아직까지는 제 개인적 사견일뿐 아직 공론에 붙일 단계는 못되고,언젠간 속시원하게 터놓고 이야기 할 날이 되겠지요?
이렇게 해서 제가 알고있는 作名法이라 할만한 모든 내용을 간단하나마 頭緖없이 정리를 하여 보았습니다.
나름대로 제가 생각해서 채용하는 이론에 대해서도 밝혔습니다.
가끔은 여러분들의 판단이 중요할 때가 있습니다.많은 이론중에서 배격할 것은 과감히 버리고, 또 取用할 것은 더욱 연구하여 취할줄 아는 것이 진정 연구하는 자의 자세라는 생각이 듭니다.
이 이외도 나름대로 많은 연구와 공부로 경지에 오르신 분들의 理論이 많이 있으리라 생각합니다.
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