저자: 海東

택일은 글자그대로 '무슨일을 행함에 있어 좋은 날을 고르는 행위'입니다.

이는 작명과 더불어 취길피흉의 적극적인 운명개척의지로서의 인간의 행위이며, 대소사를 치룸에 있어

정성을 들인다는 의미로서 가치가 있는 행위입니다.

일반적으로 역술인들이 택일을 하는 가장 흔한 방법은 크게 두가지로 나뉠수 있으며

첫째가 사주의 용신을 정하고 그 용신의 기운이 돋우어 지는 일이나 일간과 년간등의 합이 되는 날을 취하

는 방법이 있고 또 다른 방법이 아래에 설명되어 지는 일진법입니다.

前者는 개개인의 사주명조를 중시하여 그 사람에 맞는 길일을 취한다는 의미 라고 할수 있고,

後者는 어떠한 일을 처리하기 위해서 그 일에 맞는 일진을 먼저 고르고 후에 택일당사자와의 결합을

검토하는 방법(즉 일진과 소사위주)이라할수 있습니다.

전문가들은 위 두가지 방법을 겸용하여 적용을 하되 각각의 택일법이 가지고 있는 의의를 숙지하여야

하겠습니다.

擇日法에 사용되는 중요한 擇日즉 좋은날을 정하는 기준이 세가지 있습니다.

이는 택일에 있어서 가장 중요한 원칙들로 폭넓게 적용되는 법칙으로서, 반드시 숙지하여야 하며

택일을 하는 가장 기본적인 Process와 지침을 제공합니다.

그 근원이나 이치에 대해서 가장 고전으로 꼽히는 저서는 天氣大要 등입니다.

( ※ 천기대요: 역학(易學)과 오행설(五行說)의 원리에 의하여 상장(喪葬) ·혼인(婚姻) ·양택(陽宅) ·

제사(祭祀) 등 인간생활 전반에 대한 길흉화복을 가리는 방법을 기술한 책. 조정에서부터 서민에

이르기까지 이 음양오행설에 의하여 길흉을 판단하는 것이 전통적 관습이 되어 왔으므로 이 책은

사회의 일용편람으로 널리 사용되었다.)

1. 三甲旬法

이 방법은 擇日法에 있어서 가장 많이 적용되는 것으로서 육십갑자의 시작인 "갑자 갑술 갑신 갑오

갑진 갑인"으로 시작되는 6개의 순열?을 각각 甲旬이라고 합니다.

즉 갑자,을출 병인 정묘 해서 계유까지를 甲子旬. 갑술 을해 해서 계미까지를 甲戌旬이라고 합니다.

이때에 택일을 하고자 하는 年이 정해지면 이 6개의 갑순이 3개의 生甲旬,病甲旬,死甲旬 으로 나누어

집니다.

年度	生甲旬	病甲旬	死甲旬
자,오,묘,유	甲子,甲午旬	甲寅,甲申旬	甲辰,甲戌旬
진,술,출,미	甲辰,甲戌旬	甲子,甲午旬	甲寅,甲申旬
인,신,사,해	甲寅,甲申旬	甲辰,甲戌旬	甲子,甲午旬

위표에서 보시다 시피 예를 들어 戊寅년에 어떤 행사를 진행하려고 한다면 寅年의 경우에 生甲旬에

해당하는 갑인,갑신旬에 해당하는 20일에서 날자를 잡는다는 뜻입니다.

일반적으로 生甲旬은 혼인,이사 등등 길일의 택일에,
死甲旬은 장사,이장 등의 음택택일에 그리고 病甲旬은
택일에서 사용하지 않는 일진旬입니다.

그래서 막연하나마 生甲旬 영역으로 日의 선택을 좁힐수 있겠습니다.

2. 黃黑道法

生甲旬을 정한후에 적용을 시키는 것이 黃黑道法 입니다.

삼갑순과 다른점은, 일진만을 고려하는 것이 아니라 年을 기존으로 해서 月을 그리고 그 月을 기준으

로 해서 日을, 그 日을 기준으로 해서 時間까지를 선택,결정할 수 있다는 점입니다.

그런데 실제로 擇日의 적용에 있어서는 주로

1.택일에 적합한 달을 고르거나
2.날짜가 정해진 후 시간을 정하거나

하는데 powerful하게 적용이 되는 것을 볼수 있습니다.

여기서는 황도만을 나타내겠습니다.
흑도에 해당하는 날은 황도가 아닌날이므로 사용하지 않는다고 보시면 됩니다.

지지

         청룡   명당   금궤   대덕 옥당 사명
         황도   황도   황도   황도    황도 황도

인,신

           자      축      진      사      미      술

묘,유

           인      묘      오      미      유      자

진,술

           진      사      신      유    해      인

사,해

           오    미      술      해      축      진

오,자

           신      유      자       축    묘     오

미,축

           술      해      인      묘      사      신

보시는 바가 黃黑道法을 나타내는 도표입니다.

즉 무인년에 택일을 할 달을 고를 정도의 여유가 있다면,

청룡,명당,금궤 등등 6가지의 황도에 해당하는 달중에서 달을 고르고,
어느 적당한 한 달이 결정이 되면(청룡황도인 子月로 결정하면) 다시 子를 기준으로 하여 6가지 황도일

중에서 결정을 하고 다시 그 일을 기준으로 적당한 시간을 결정하는 것입니다.

시간까지 고를 수 있는 유일한 기준이므로 , 활용이 많습니다.

여기까지 정리를 하면,,
삼갑순법을 적용하여 법위를 정하고,
황도법에 의해서 일자나 시간을 정할수 있겠습니다.

3. 生氣法

다음으로 적용되는 마지막 방법이 生氣法입니다.

이는 九宮에 의해 나온 이론으로서,간단하게 설명하자면,

위 두 방법과 달리

1.나이에 의해서,
2.남자와 여자에 의해서 순행,역행을 달리 하여 그 나이에 맞는 일진을 고르는 방법입니다.

흔히 일간지나 월간지 등에서 65년생 남자 어쩌고 저쩌고
70년생 여자 어쩌고 하면서 오늘의 운세를 논해놓은 부분
을 본적이 있을텐데요.어때요, 그냥 추리가 가능하겠지요??

여기서는 결론적으로 生氣,福德,天宜일을 골라서 택하는 것을 吉하게 여기고 있습니다.

흔히들 역술인들 사이에서 재수없는 일이 생기면, "오늘은 절명일이구먼" 합니다.즉 절명일 등은 쓰지를

않는 것입니다.

다음 도표와 함께 生氣法을 설명하겠습니다.
이 도표는 팔괘의 방위를 나타내는 것인데 여기서는 편의상 팔괘표시는 생략하였습니다.

생기:자, 복덕:오

천의:미신,화해:술해

절체:묘 유혼:유

절명:축인,귀혼:진사

생기:묘, 복덕:진사천의:유 ,화해:축인

절체:자 유혼:미신

절명:술해,귀혼:오

생기:축인 복덕:유

천의:진사,화해:오

절체:해 유혼:오

절명:자 ,귀혼:미신

생기:오, 복덕:술해

천의:자 , 화해:미신

절체:진사 유혼:축인

절명:유 귀혼:묘

남자:기준점에서 ▶

우회전

여자:기준점 좌회전

생기:술해 복덕:미신

천의:오 화해:자

절체:축인 유혼:진사

절명:묘 ,귀혼:유

생기:미신 복덕:술해

천의:자 화해:오

절체:유 유혼:묘

절명:진사,귀혼:축인

생기:진사 복덕:묘

천의:축인 화해:유

절체:오 유혼:술해

절명:미신 귀혼:자

생기:유 복덕:축인

천의:묘 화해:진사

절체:미신 유혼:자

절명:오 귀혼:술해

복잡해 보이지요? 사실 적용하기만 하는데에는 전혀 복잡하지를 않습니다.

예를 들어볼께요...

4	3	2
5		1
6	7	8

이상과 같이 그림을 축소하여 보겠습니다.

그럼 항상 기준점은 남,여를 불문하고 1번입니다.

1번宮에서 남자는 1번-8번-7번-6번순으로 돌아가고,
여자는 1번-2번-3번-4번순으로 돌아갑니다.

물론 이 生氣法은 각자 택일에 관련된 가장 중요한
당사자의 나이를 기준으로 해서 궁을 옮겨가는 작업이기 때문에 나이가(물론 음력이겠지요???) 가장 큰

변수이고 동일한 나이의 경우에는 누구나 할것 없이 같은 결과가 나옵니다.

또한 자리를 옮길 때 10歲단위로는 두칸씩 옮기고, 나머지 1歲단위로는 한칸씩 움직입니다.

물론 기준점인 1번은 남녀 공히 10歲가 됩니다.

이를 토대로 해서 적용을 시켜본다면,

남자 33세의 경우...
10세인 1번방을 기준으로해서 밑으로 옮겨서 10歲씩 옮기는 것은 두칸옮겨가므로, 7번방이 20세,

5번방이 30세가 되고,
30세부터는 1세씩, 한칸씩 옮겨가므로, 4번방이 31세, 3번방이 32세, 2번방이 31세가 되는 것입니다.

그래서 2번宮에 있는 지지의 생기,복덕등의 길신에 해당하는 날들을 골라 택일을 하면 되는 것입니다.

물론 여자의 경우는 반대가 되겠지요?

여기에서,
『生氣,天宜,福德일』에 해당하는 날을 택하는 게 원칙이며,
『귀혼,遊魂,절체』일은 중길일.
『絶命,禍害』일은 절대 사용하지 않습니다.

자 이로서 모든 택일법에 기초가 되는 잣대인

다시 말씀드리지만, 위 세가지 방법은 택일을 하는데 제일 중요하게 작용을 하는 것입니다.

그런데 여기서 짚고 넘어가야 할 것이 여러군데에서 약방에 감초처럼 등장하는 신살에 대한 이야긴데,,

학자들에 따라 아직도 속시원하게 결론을 못내리 겠습니다.

솔직히 사주에 있어서도
제가 명리를 처음 공부할 적에는 신살은 무조건 필요없다식으로 떠들어 다니다가.공부를 하면 할수록

신살만큼 맛갈스러운 것도 없음을 알게 되고 사실 지금은 궁리없는 이론은 없지 않겠는가?
하고 자조하게 되거든요?

그래서 擇日法에 있어서도 과연 이 신살을 어떻게 취급을 해야할지 확실한 장담을 하기가 어렵습니다.

다만 擇日法에 있어서 子日에서 亥日까지 신살에 걸리지 않은 날은 하루도 없다는 사실만은

확실합니다.

물론 삼합이나 등등 길성이 겹치면 신살이 풀린다는 등의 이론이 있지만, 그렇게 신살이 중요하다면 신살을

풀고 택일하는 법 에 대한 이론이 제일 먼저 나와야 할 것 같은데 그렇지도 않고요..

결론적으로 택일을 진행하는 데 있어서 이 신살부분을 처리하는 방법은 "多多益善의 법칙"입니다.

이는 매우 중요한데

택일의 기본 3대원칙을 적용한 후에 걸리는 신살들은 신살이 많으면 많을수록 복이 떨어 지고, 길신이

많으면 많을수록 복이 증가한다고 보면 됩니다. 즉 절대적인 것은 아니라는 의미이지요..

參照書籍:

『韓國擇日學要訣』
『우리는 擇日하러 書店에 간다』

『天氣大要』

지지	청룡 명당 금궤 대덕 옥당 사명 황도 황도 황도 황도 황도 황도
인,신	자 축 진 사 미 술
묘,유	인 묘 오 미 유 자
진,술	진 사 신 유 해 인
사,해	오 미 술 해 축 진
오,자	신 유 자 축 묘 오
미,축	술 해 인 묘 사 신